A KÜZDELEM TIZEDIK NAPJÁN...

.

---

Január ötödikén, a harcok tizedik napján, végre hallatta hangját a hivatalos magyar zsidóság. A Mazsihisz honlapján, tegnap, az alábbi közlemény jelent meg, melyben a Magyar ZSIDÓ KONGRESZZUS kiJelenti hogy Izraelnek joga van megvédeni önmagát.

Értesülésünk szerint a közleményt Feldmajer Péter elnök szövegezte meg.

Az alábbiakban a közlemény teljes szövege:

A modern zsidó államot megalakulása óta folyamatosan fegyveres fenyegetések, támadások érték az arab világból, és hosszú időnek"kellett eltelnie ahhoz, hogy a palesztin lakosság többsége tudomásul vegye a békekezdeményezéseket és elismerje Izrael létezését, elfogadja a békés egymás mellett élés elvét.

Izrael eleget tett vállalt kötelezettségeinek és 2005-ben teljes egészében kiürítette a Gázai övezetet, lehetőséget adva ezzel az ott élőknek arra, hogy saját maguk szervezzék meg életüket, s nyugodt hétköznapokon építsék országukat, fejlesszék gazdaságukat.

A kivonulás utáni békés fejlődést 2007-ben megakasztotta az, hogy a Hamasz terrorszervezet fegyveres erőszakkal megdöntötte a demokratikusan megválasztott Palesztin hatóságot és a Gázai övezetben, és egy terrorista mini-államot hozott létre.

Ez a terrorista csoport folyamatosan rakétákkal támadta a zsidó állam déli részét, majd egymillió békés ember életét és biztonságát veszélyeztette

Célpontjai, mindig lakott területek, óvodák, iskolák, kórházak voltak, céljuk pedig kizárólag az, hogy minél több izraelit öljenek meg, korra, nemre, vallásra, pártállásra való tekintet nélkül, félelmet, rettegést keltsenek a polgári lakosság körében.

A létrejött tűzszünetet számtalanszor sértették meg újabb rakétatámadásokkal, s Izrael példátlan türelmet tanúsított, mikor ezekre csak a legszükségesebb mértékben válaszolt.

A tűzszünet meghosszabbítására tett javaslatokat Gázából visszautasították és megsokszorozták a kilőtt rakéták számát, munkájukat végző, otthon pihenő embereket gyilkoltak meg.

Minden embert megillet az önvédelem joga, és ugyanez megilleti a nemzetközi jog szerint az államokat is, de míg minden egyes ember saját maga döntheti el él-e ezzel, addig egy állam vezetőinek kötelességük polgáraik érdekében az önvédelem gyakorlása.

A Gázában hatalmon lévő terrorista csoportok túszként tartanak több mint egymillió civil lakost, katonai bázisaikat lakóházakba, iskolákba, mecsetekbe telepítették, és büszkén hangoztatják, hogy semmilyen árat sem sajnálnak azért, hogy elpusztítsák a zsidó államot, annak több mint hatmillió lakosát elűzzék, meggyilkolják.
Magyarországnak, a Magyar Köztársaság Kormányának, a parlamenti pártoknak egyértelművé kell tenniük, - mint azt tette több európai politikus és George W. Bush amerikai elnök is - hogy a konfliktusban az önvédelmet gyakorló Izrael mellett állnak és elítélik a tűzszünetet felmondó, és azt sokadszori felhívásra is elutasító Hamasz terroristák provokáló, agresszív támadásait.

Felkérünk minden magyarországi civil szervezetet, hogy álljon ki a gyilkos terrorista támadásokkal szemben önvédelmet gyakorló izraeli nép mellett



Magyar Zsidó Kongresszus


Budapest, 2009. január 5.

"NAPOK, ESETLEG HETEK"

 

 

RECHOVOT ÉS RISON LECION FELKÉRETTEK

ELŐKÉSZITENI AZ ÓVÓHELYEKET

 

A HARCOK TIZEDIK NAPJA   * HÁBORUS NAPLÓ

 

   A homokóra lassan pereg: Gázában ádáz harcok folynak az IVH és a banditák között. Izraeli nehéztüzérség lövi a chamasz állásokat, közelharcok folynak itt-ott, ahol az izraeli katonák csipesszel szedik ki a polgári lakósság között rejtőző terroristákat; már több tucatot Izraelbe vittek kihallgatásra. A délvidéken két fogyolytábort létesitettek, ahová a fogságba esett chamaszistákat viszik.

 

  Közben, ezen percekben, közli az izraeli tévé, hogy az utóbbi két napon több mint száz bandita lelte halálát a harcokban. Izraelnek több sebesültje, van, kettő sulyos. Gázában ismét sötétség honol; Olmert miniszterelnök találkozott Sárközi francia elnökkel, aki azt mondta hogy a Chamasz vétke megbocsáthatatlan, de – ennek ellenére – "ki kell dolgozni egy fegyverszünetet". Ezt mondják az amerikaiak is, akik értékelik hogy "Izrael egyedül küzd a nemzetkőzi iszlám terror ellen".

 

    Közben a Chamasz rakéták egyre jönnek – ma több mint 40 – isteni csoda hogy legtöbbjük lakatlan helyen robban fel. Ezzel egyidejüleg az "abszurd-szinház "előadásai folytatódnak: ma 80  teherautó ment át, élelemmel és gyógyszerekkel. A világ(?) elvárja tőlünk hogy élelmezzük és gyógyitsuk ellenségeinket. Askelonban egy óvodát talált telibe a chamasz rakéta – szerencsére a gyerekek nem voltak ott. Szerencse, vagy isteni csoda? Kiki meggyőződése szerint.

   

 Tegnap, Damaszkuszból, alacsonyrangú chamasz küldöttség érkezett Kairóba, hogy tapogatózzon, mik a kilátások? Az izraeli tévé egyik hirmagyarázója, Odéd Gránot, neves arab szakértő, azt mondja hogy ez a küldöttség Kanossát jár Kairóban, ahol nem voltak hajlandók Chaled Masalt fogadni.

 

    Egy másik megfigyelő szerint "a harc még eltarthat napokig vagy hetekig", mivel Európa és az amerikaiak adnak izraelnek időt, hogy "elvégezze a munkát".

 Mindenki Obamára vár, aki eddig egy szót nem szólt az egészről. Bush két hét mulva végez. Utána jön Obama.

    Két hét a világ?

                                                  ( Folyt. Köv.)

   

MEGKEZDŐDÖTT JERUZSÁLEM OSTROMA!!

                  2500 ÉVVEL EZELŐTT * EZÉRT HOLNAP  TÉVÉT 10-ÉN  

              JANUÁR 6-ÁN, VILÁGSZERTE BÖJTÖLNEK A ZSIDÓK

          ÉS SIRATJÁK A SZENTÉLY PUSZTULÁSÁT, AZ ELSŐ SOÁT

 

      Holnap,  Tévét hó tizedikén – ami az idén január hatodikára esik, gyászolja a zsidó nép világszerte az első Szentély pusztulását, Nebuchadnecár babilóniai király martalócai által, kb, 2500 éve, vagyis egész pontosan 428-ban a polgári időszámitás előtt.

 

     A zsidó hagyományok szerint Tévét tizedikén (Ászárá böTévét) kezdődőtt meg Jeruzsálem ostroma,  ami Áv hó kilencedikén  fejeződött be. Akkor esett az ellenség kezébe Judea fővárosa, a Szentélyt elfoglalták, felégették és lerombolták, mig a népet száműzték Babilóniába.

 

    Tévét tizedike azóta böjt és gyásznap, amit a zsidó nép egyedei a mai napig megtartanak. Emlités történik róla a Bibliában is, ahol a második Szentély idejében a zsidók kérdést intéztek Zechárjá prófétához: kell-e nekik még böjtölni az ötödik hónapban (amikor Jeruzsálem elesett), és a többi, a pusztulással összefüggő gyásznapon -  hiszen már fölépült a (második) Szentély? A próféta válasza: a négy böjtnap, köztük a Tévét 10. is – majdan örömünnepek lesznek , (a messiási idökben, de addig kell böjtölni). (Zechárja, 8, 14-19 és  Az Ősi Forrás(16) Birák és Próféták – a Zsidó nép őstörténete).

 

    A böjt kora hajnalban kezdődik és estig tart.

 

            Az első Szentély pusztulásának hátteréről, az egymást váltó vazallus királyokról és a bálványimádó, idegenmajmoló anarchiáról ami a pusztuláshoz vezetett – lásd Az Ősi Forrás (18) JEREMIÁS – AZ ELSŐ HOLOKAUSZT PRÓFÉTÁJA, Budapest. 2008, Wesley kiadás.

 

 

 

GÁZAI "LÁTKÉP" - TEGNAP ÉJJEL

A VILÁG EGY HÉT HALADÉKOT AD IZRAELNEK A HADMÜVELETEK BEFEJEZÉSÉRE

 

 

HÁBORUS NAPLÓ (8)

 

VASÁRNAP ESTI ( 1.4) HIRÖSSZEFOGLALÓ:

 

• KÖZZÉTETTÉK AZ IZRAELI VESZTESÉG LISTÁT:

     1 HALOTT, 5 SEBESÜLT, KÖZÖTTÜK 1 SULYOS.

•  50 PALESZTIN HALOTT A SZÁRAZFÖLDI AKCIÓ KEZDETE ÓTA. AZ "ÖNTÖTT ÓLOM" HADMÜVELET MEGKEZDÉSE ÓTA: TÖBB MINT 500 chamasz bandita VESZTETTE ÉLETÉT GÁZÁBAN, köztük 45 civil
• Izrael kiengedett Gázából 300 idegen állampolgárságu palesz-tint, többségük keresztény; Jordániába távoztak.
• FOLYTATÓDNAK A GÁZAI HADMÜVELETEK; IZRAEL LEBOMBÁZTA A GÁZAI GÁZMÜVEKET. EZZEL PÁRHUZAMOSAN MA 100 TEHERAUTÓT ENGEDTEK BE, ÉLELEMMEL ÉS GYÓGYSZEREKKEL.
• A CHAMASZ VEZETÉS PÁNIKBAN, A DAMASZKUSZIAK FEGYVERSZÜNETÉRT TAPOGATÓZNAK.

 

Az izraeli hősi halott –Dvir Emanuelov (22) törzsőrmester. Temetése – holnap.

     

   Közben, távol a reflektorfénytől – folynak a diplomáciai tárgyalások. A hétvégén a világ téli álmát aludta, majd holnap-holnapután beindul a gépezet. A Biztonsági Tanács, az amerikai vétó után, elhalasztotta áldásos tevékenységét; az EU megvárja mit intéz Sárközi francia elnök szerdán Izraelben és Bush, az amerikai elnök, utolsó napjait töltve hivatalában – támogatja Izraelt mondván hogy önvédelmi harca jogos. Az arab államok nagy többsége is a chamaszt birálja, teszi felelőssé és marasztalja el; csak félszájjal hangoztassa a már lassan évszázada ismert Izrael-ellenes szlógeneket. Csak Irán csörteti görbe kardját, fenyegetőzik, uszitja a libanoni Chezbullát és próbál egyeztetni Sziriával.

 

Úgy tünik hogy a "világ" – ha van ilyen – kb egy hét haladékot ad Izraelnek. Amit az IVH (Izraeli Védelmi Hadsereg – héberül Cáhál) a hét végéig bevégez – az a miénk. Utána jön majd a nyomás és az alkudozás.

 

Izrael nem hajlandó visszatérni ahhoz a szituációhoz, amely lehetővé teszi , hogy a chamasz, a fegyverszünet örve alatt, ujra felfegyverkezzen és közben lődözzön Izraelre. Az optimum persze a chamasz megbuktatása, vagy legalábbis viperafogainak kihúzása.

A minimum lenne Gáza tökéletes demilitarizálása – egy európai (Nato) ellenőrző csapat felügyelete alatt. Hogy mi lesz, azt most vasárnap este, itt Rechovoton, nem-igen lehet tudni. A felelős izraeli vezetők nem győzik hangoztatni, hogy nem akarjuk elfoglalni Gázát, csak a méregfogát kihúzni. Csináljanak ott a palesztinok államot maguknak…

 

   A világ zsidóság körében nagy a lelkesedés. Önkéntesek jelentkeznek, jorédok jönnek haza és Izraelben akkora a nemzeti egység, mintha nem 4 hét mulva lennének Kneszet választások. Valóban, van aki a választások elhalasztását kéri (a Nyugdijasok Pártjának elnöke, aki tudja hogy a következő Kneszetben pártja eltünik), de erre nincs lehetőség. Bárák népszerüsége növekvőben, de szakértők szerint ez nem több, mint plusz 2-3 mandátum, vagyis a legjobb esetben is csak a harmadik helyen végzi a Munkapárt, amely Ben Gurion idejében naggytöbbségü kormánypárt volt.

 

   "Válasz" a kérdésre

 

     Az egyik Naplóban tolmácsoltam egy – nekem telefonon feltett – kérdést, mit csinálnak most Pesten (vagyis: a pesti zsidók) a háborus veszély ügyében?. Erre a következő választ kaptam Pestről, mailben (szószerint):

 

"Azért ne legyünk igazságtalanok. Hogy Pest hallgatna! Nahát! Ez nem igaz!
Éppen most láttam, hogy ifj. Hegedűs Lóránt vasárnap délelőtt 10 órakor magyar-palesztin szolidarítási istentiszteletet rendez a Bp. V., Szabadság téri
Hazatérés református templomában."

   Belátom, tévedtem, igazságtalan voltam. Ime, mégis csinálnak valamit. Ha nem is a zsidók...

BÁRÁK: LESZNEK NEHÉZSÉGEK ÉS ÁLDOZATOK

HÁBORUS NAPLÓ (7) FOLYTATÁS

 

 

 

AZ INVÁZIÓS SEREG GÁZAVÁROSHOZ KÖZELEDIK

 

  Tegnap este hét órakor, a szombat kimenetele után, megindult az izraeli katonai gépezet – Gáza felé. Ezt megelőzte massziv ágyuzás és a légierő rekordszámu (60!!) csapása a chamasz célpontjaira. Az izraeli haditengerészet naszádjai is beszálltak és chamas célpontokat lőttek. Tőbbek között Bet Lechijában megtámadtak egy mecsetet, amit a "vallásos" chamasz banditák lőszerraktárnak használtak.

 

Éhud Bárák izraeli honvédelmi miniszter, rövid rádió beszédében azt mondta, hogy lesznek nehézségek és áldozatok, de nem volt más választásunk. Nincs állam a világon, amely megengedné, hogy polgárait külföldről gyilkolják terroristák – büntetlenül. A cél – a viperafészek felszámolása.

 

Az invázió időzitése összefügg több európai külügyminiszter valamint  a francia elnök, Sárközi, közeli látogatásával. Ezek jönnek nyomást gyakorolni az akció befejezésére, ami a chamasz terroristák megmentésével lenne egyenlő. Barak szerint "az akció addig tart, amig szükség van rá".

 

  SÖTÉTSÉG GÁZÁBAN – NINCS VILLANY A VÁROSBAN – AZ ELMULT ÓRÁKBAN NINCSENEK

TERRORISTA RAKÉTÁK. A KILÖVŐÁLLÁSOKAT ELFOGLALTA AZ INVÁZIÓS SEREG

 

       A dolog humoros része: Abbas (Abu Mazen) a Pfsz elnöke, a Biztonsági Tanácshoz fordult és kérte, állitsa le  az Ensz az izraeli támadást.

 

(folyt.köv.)

 

     

MEGKEZDŐDÖTT AZ INVÁZIÓ

 

 

 A GÁZAI  VIPERAFÉSZEK KIFÜSTÖLÉSÉRE

                            HÁBORUS NAPLÓ (7)

·    HÁROM OLDALRÓL KERITIK BE GÁZA VÁROSÁT * IZRAEL TÖBB TIZEZER TARTALÉKOST HIV BE *

·    TEHERÁN A CHIZBULLÁVAL FENYEGET *

·    SZOMBATON IS TÖBB MINT 20 RAKÉTÁT

LÖTTEK KI IZRAELRE A TERRORISTÁK;KÖDÖSITÉS A HARCOK ÁLLÁSÁRÓL ;

 

     Szombat késő délután, massziv artilériai előkészités után, az izraeli haderő átlépte a gázai sáv határát és  hárm oldalról közeledik gáza városa felé. Az ellenállás ezidáig szórványos volt. Az akció deklarált célja a chamasz terrorszervezet meggyengitése/megsemmisitése.

 

A környező arab államok "néhány napot adnak Izraelnek", mivel érdekük a fundamentalista chamasz eltávolitása. Előzőleg Teheránban a chumeinista rendszer szóvivője azzal fenyegetett, hogy egy izraeli szárazföldi akció esetén, Chizbulla elkezdi lőni Észak Izraelt.

Barak honvédelmi miniszter nyilatkozatában nehéz harcokat és áldozatokat "igért" és hozzátette, hogy a chamasz még képes rakétákat lőni izraelre.

 

(folyt. Köv.)

HETI SZAKASZ -VÁJCHI: Jákob halála

 

  SZABAD-E EGY HALOTTAT CSÓKOLNI? Egyes kommentátorok

  szerint nemcsak szabad, hanem egyenesen micvá, mig

  megint mások szerint ez nem más mint egy "gój szokás"

 

          Amikor Jákob befejezte végrendelkezését, behúzta lábait az ágyra, és elhunyt, megtérvén őseihez.  És József apja arcára borult, sirt és megcsókolta őt. (1. Mózes, 49,33 és 50, 1).          

 

Jákob meghalt. Fiai megilletődötten állnak halálos ágya mellett, amelyről élete utolsó órájában megáldotta őket. Egy hangot nem lehet hallani. József az aki megtöri a csendet, sirva fakad, Jákob arcára borul és csókolgatja a halottat. A többiek megrettenve állnak, még sirni sem mernek. Most hogy a papa elment, egyedül maradtak Józseffel, akit eladtak rabszolgának. Ki tudja mit fog velük most a nagyhatalmu József tenni? Eddig mindig csak azt kérdezte, él e még a papa, "él- e még az apám"(uo. 45, 3) nem mondta hogy apánk, hanem apám. Ki tudja mi lesz most velünk. A félelemtől szinte megnémultak, de József ezt látszólag észre sem vette.

 

Mostantól kezdve apja temetésével volt elfoglalva, ehhez kellett a Fáraó engedélyét megszerezni, aztán bebalzsamoztatni, majd a temetési menetet megszervezni. A testvérek itt emlitve sincsenek, mintha nem is lennének. A 70 napos egyiptomi hivatalos gyász után, amikor a gyászmenet elindul, az ott felsoroltakban, a lista végefelé, az egyiptomi notabilitások, Fáraó háznagyai és öregei, valamint az állami Öregek tanácsának tagjai után, a "futottak még" között, emliti az Irás a testvéreket.

 

        Amikor Egyiptom határára értek, a Góren Hátádhoz, itt egy hétig állomásoztak, mert József itt egy hetes "zsidó-gyászt" (Sivá) rendelt el. Innen tovább a testvérek vitték a koporsót Hebronba, a Machpéla barlangba és ők is temették el. Itt József nincs emlitve. Egyesek szerint József nem lépte át a határt, hanem megsiratta apját a határon és visszament "mivel a kanaániták féltek hogy Egyiptom, kihasználja az alkalmat és elfoglalja országukat, ezért kérték Józsefet, ne lépje át a határt. Ő sarkon fordult és innen már a testvérek vitték a koporsót.(R' Chájim Páltiél). A Psát azonban kifejezetten hangsulyozza hogy József és testvérei és az egész egyiptomi kiséret együtt mentek vissza Egyiptomba. (uo.50, 14)

 

        A Midrás szerint a testvérek maguk vitték vállukon a koporsót a határtól Hebronig, ahogy ezt apjuk meghagyta nekik, mondván:" ne vigyen se egyiptomi,  de egyikötök fia (vagyis Jákob unokái)  sem, mivel  anyjuk kanaánita – hanem csak ti. A sorrendet is megállapitotta és ez volt a törzsek menetelési sorrendje a pusztában, a Hajlék körül, minden oldalról három törzs..." (Midrás rabbi Tanchuma, Bámidbár,12). Más midrásokban részletesen le van irva, hogy próbálták Ézsau és fiai megakadályozni a temetést, mivel ők is jogot formáltak a Machpélához. De ennek nincs nyoma az Irásban.

 

                                                                   * * *

    Itt találkozunk a József dráma utórezgéseivel. Már emlitettem fent a testvérek félelmét Jákob halála után: most mi lesz velünk? A rossz lelkiismeret rossz közérzetet teremt és álmatlanságot okoz. "És  látták (érezték) József testvérei hogy apjuk meghalt..."(uo. 50, 16). A látás itt láthatóan érzékelést jelent, tudatossá vált bennük hogy a papa meghalt, a papa aki eddig – gondolták ők – a villámháritó szerepét töltötte be  a testvérek és József között. Ki hogy él úgy itél – a testvérek megvoltak győződve hogy József bosszut forral ellenük (hogy is nem?) és csak a papa halálára vár, hogy ne okozzon bánatot az öregnek. A családi hagyományból ismertek egy hasonló történetet,amikor a becsapott  Ézsau azt mondta, hogy megvárja apja halálát és akkor majd bosszut áll a csaló Jákobon....

   

A hasonlat kisérteties volta megfeküdte a testvérek gyomrát, olyannyira hogy kitaláltak egy képzelt üzenetet, amit apjuk intézett, úgymond, halála előtt, József cimére. Lássuk csak:

 

           És látták (érzékelték) a testvérek hogy apjuk meghalt és azt mondták: Meglehet hogy József gyűlöl bennünket és visszafizeti  mindazt a rosszat, amit ellene elkövettünk. Üzentek hát Józsefnek mondván: Atyád meghagyta halála előtt, mondván: Szóljatok Józsefhez: ó, bocsásd meg tesvéreid vétkét, hogy rosszat tettek  veled. Most tehát bocsásd meg azoknak a hitszegését, akik atyád istenének szolgái" (uo 50, 15-17).

 

József sirt, amikor az üzenetet megkapta, mert ebből látta hogy nem biznak benne. Aztán, amikor meglátogatták testvérei és  hüségnyilatkozatot tettek, mondván hogy mindnyájan szolgái ők – vigasztalta őket, mondván hogy ők ugyan rosszat  g o n d o l t a k ellene de Isten ezt jóra forditotta, és igy a testvérek, akaratlanul is, teljesitették az isteni terv megvalósulását.

 

    Lehet hogy a testvérek – akikről, áldásában, Jákob sok szépet és jót elmond; dicséri jó tulajdonságaikat, de nem emliti éles eszüket – ebből nem nagyon értették a filózófiát, amelyben ember tervez és Isten végez. Nekik elég volt hogy József megigérte: nemcsak hogy nem bántja öket és nem áll  bosszut, hanem élelmezi őket az éhinség éveiben.  Még Józsefnek kellett vigasztalni testvéreit és lelkükre beszélni hogy ne búsuljanak.

 

   Mit "láttak" a testvérek amiből gondolhatták hogy József bosszura készül? A Midrás tudja ezt is: Jákob halála óta József nem hivta meg őket asztalához, amint azelőtt tette a papa kedvéért. Másrészt útban vissza Egyiptomban József megállitotta a karavánt, annál a bizonyos gödörnél, amibe a testvérek őt dobták eladása előtt és ott elmondta az "áldott az aki csodákat tett velem ezen a helyen" áldást. A testvérek ebből látták, hogy József emlékszik a legapróbb részletre is. Elvégre ez több mint 39 évvel ezelőtt történt...

                                                                  * * *

     A József-Jákob sztori ezen része felvet egy halachikus kérdést. Hogy van az: szabad egy tetemet megcsókolni? Illik ez a zsidó etosz szerint? Mit mond erről a Halacha?

   Kevés kommentátor foglalkozik ezzel a kérdéssel, ami "rázósabb" lesz, ha elgondoljuk hogy 22 év utáni találkozásukon József sirt, nyakába borulva, de nem csókolta meg apját. Itt pedig igen.

 

Málbim szerint az itteni csók, amely mély érzelemből fakadt, azért volt lehetséges mert "Jákob porhüvelye szent volt és nem tisztátalanodott meg a halál által". Rabbénu Efrájim szerint "tudjuk hogy veszélyes egy halottat csókolni – kivéve apját vagy anyját – mivel a csók által a halott megkedveli és magával viszi...". R"E nem elégszik meg ezzel a magyarázattal és hozzáteszi hogy "különben is Jákob ősapánk nem halt meg" . Ezzel arra a talmudi aggádára utal, amely szerint Jákob valójában nem halt meg (Táánit, 5), mivel a bibliai hivatalos jelentés nem emliti a halál szót, csupán azt mondja hogy "elhunyt  és megtért őseihez". A Talmud maga azzal magyarázza ezt a merész megállapitást, hogy "amint Jákob ivadékai és hagyománya élnek – ugyanugy él ő maga is – leszármazottaiban.

 

      Hirsch  szerint amikor József már eleget  sirt és felhagyott a sirással, "búcsuzóul megcsókolta apját". Hosszabban de ugyanazt mondja a volozsini Ros jesiva, "Háámék Dávár" cimü kommentárjában: "Hát a halott tisztelete az hogy megcsókolják?! Azonban itt arról volt szó, hogy József  nagyon erős lelki kapcsolatban volt apjával, jobban mint a többi fia, ezért annyira megindult volt, hogy búcsuzóul ráomlott és megcsókolta". Rabbi Chájim ben-Átár ("Ór Háchájim") elhatárolja magát a halott csókolásától általában, és azt mondja hogy "nem helyes ezt tenni egy halottal, mivel az tisztátalan és a tisztátalansága az égbe kiált és  a csókoló lelke ezt megsinyli, itt azonban József azért csókolta meg Jákobot, mivel azt hitte hogy  "Dormita" (Kóma?) állapotában van és tulajdonképpen csak elaludt". (Dormitivum – latinul – altatószer).

 

      A talmud maga szükségét látja hogy megmagyarázza József rendhagyónak látszó cselekedetét: "Mondá József: 39 éven át nem volt módom a papát megcsókolni és most eltemessen anélkül hogy megcsókolnám?!" (Kállá traktátus, 3. fejezet).

 

    A Tórá Slémá (Menáchem M. Káser rabbi kolosszális müve), idéz erre vonatkozóan egy sor forrást, amelyekből kiderül a dolog ellenkezője: nemcsak hogy nem tilos, de egyenesen kivánatos a halottat megcsókolni! Az egyik ezotérikus Midrás szerint, innen, a József precedensből, vezetik le, hogy "az ember köteles megcsókolni halottját amikor elbúcsuzik tőle"( Börésit Rábbáti, Mose Hádársán müve (nem tévesztendő össze az ismert Midrás rábbával!)  Ugyanezt irja a "Cror Hámor" cime  exegétikus mü (Ábrahám Szába, Velence, 1522). A Cror Hámor Sára temetését hozza bizonyitékul, hogy a halott csókja lehetséges, sőt kötelező.

 

 A Midrás "Széchel Tov" nem használja a "köteles kifejezést, hanem azt mondja hogy "szabad valakinek halottját megcsókolni".

 

Ugyancsak találhatók a nagyon alapos és részletes Tóra Slémában, olyan nézetek is, amelyek tiltják ezt (Rabbénu Jerucham és rabbi Jehuda Hechaszid) Az utóbbi éleshangu tilalmát tanitványa oda magyarázza hogy "napjainkban (a középkorban) erre  "az útjaikat ne járjátok" tilalma is vonatkozik, miszerint nem szabad leutánozni a goj szokásokat, és a halottak cicomázása, öltöztetése és csókolása nem egyébb mint gój divat ("Siv'im Tmárim" – magyarázat R"J Hechaszid rendelkezéseire).

 

 

HOGYAN AKADÁLYOZOTT MEG A PANAMAI FŐRABBI EGY VEGYESHÁZASSÁGOT?

 

ZSIDÓ VILÁGHIRADÓ -  2009  JANUÁR 2

 

  AZ "ENYHE" ANTISZEMITIZMUS JELENSÉGEI:

VESZÉLYBEN A KÓSER VÁGÁS EURÓPÁBAN

DÁNIÁBAN KORLÁTOZNI AKARJÁK A KÖRÜLMETÉLÉST 15 ÉVTŐL

 

Európai rabbik szerint az EU-ban felmerült javaslat a marhavágás egységesitésére a tagállamokban – veszélyeztetheti a kóser vágást és értelemszerüen a vallásos zsidók kóser hús ellátását. Már ma is vannak országok, amelyekben tilos a kőser vágás (mint például Svájc)és igy az ottani zsidók kénytelenek Franciaországból importálni hússzükségletüket.

 

Ezzel egyidejüleg a különbözö "állatvédő" egyesületek is a kóser vágás ellen törnek lándzsát, mivel az nem kábitja el a levágandó állatot és ezért – szerintük – nem eléggé "humánus". Néhol ez a rég megdöntött "érv" antiszemita indokolással párosul.

 

Ezzel egyidejüleg Dániában olyan törvényjavaslatot nyujtottak be a parlamentben, amely törvényesen korlátozná a körülmetélést, vagyis azt csak 15 éves kortól engedné meg. A dán főrabbi erre nagyon élesen reagált, mondván, hogy ebben az esetben a zsidók elhagyják az országot és kivándorolnak.

 

     Bár a javaslatok "humanitáris", illetve állatbarát cimkék alatt jelennek meg, illetve a circumcisió esetében, a csecsemő "jogait" védik – a zsidók joggal érzik ki mögülök a bujkáló, enyhe, de jelenlevő, antiszemita kihivást. A rabbik

riadót fujnak és az Eu brüsszeli központja mellett müködő rabbitanács, illetve Board of Schita, tanácskozásra űlt össze, hogy megtárgyalja a veszély elháritásának módozatait.

 

 A LENGYEL ÁLLAMELNŐK A WARSÓI ZSINAGÓGÁBAN

     Utoljára 1920-ban látogatott el lengyel államelnök, Ignaz Moczisky, egy warsói zsinagógába. Ezért keltett nagy feltünést és izgalmat a maradék lengyel zsidóság körében, amikor az utóbbi chanuka első estéjén, megjelent az ismert Noz'ik Sulban, Lech Kaczinsky államelnök.

 

    A lengyel főrabbi, Michael Scsudrich által fogadott elnök, nagy fekete kipában jelent meg és beszédet is mondott  melyben üdvölte a zsidó közösséget, chanuka alkalmából. Egy gyerekkórus zsidó dalokat adott elő, majd az elnök helyet foglalt a zsinagóga előterében, miután a kórus elénekelte a lengyel himnuszt.

 

Miután a rabbi elmondta az áldást az első gyertyára, azt Kaczinsky gyujtotta meg. A hirügynökségek hangsulyozzák a látogatás jelentőségét mivel az elnök – hivő katólikus és baráti viszonyt tart fenn a maradék lengyel zsidósággal. Ma Lengyelországban mindössze 4000 "hivatalos" zsidó van nyilvántartva, bár van nem kevés "rejtőző" zsidó is.

 

Előző feladatkörében, mint Warsó föpolgármestere, már ellátogatott Kaczinsky a  zsinagógába valamint városi telket adományozott a létesitendő zsidó muzeum részére. Az elmult két évben az elnöki palotában is  meggyujtották a chanuka lángoka, az ott müködő chábád küldött által

 

AZ ANGOL KÜLÜGYMINISZTÉRIUMBAN IS

GYUJTOTTAK AZ IDÉN CHANUKA GYERTYÁKAT

   Talán nem csupán azért, mert a jelenlegi angol külügyminiszter- Déjjvid Milliband -  zsidó, de tény hogy az idén gyujtottak chanuka gyertyákat a brit külügyminisztériumban.

 

Ez az első eset Londonban, hogy egy állami hivatalban zsidó ünnepet "tartanak", mig Amerikában régi hagyomány hogy a Fehér Házban, az elnök jelenlétében, gyujtják meg a chanuka Menórát.

 

    A londoni szertartáson, a miniszter jelenlétében, a birodalmi főrabbi, Jehonatan Zacks, gyujtotta meg a gyertyát és beszédében a békét, mint a zsidóság egyik legnagyobb értékét, méltatta.

 

 EGY LONDONI GALÉRIA BEMUTATJA AZ

ANTISZEMITZMUST AZ  ARAB MÉDIÁBAN

    "Szélsőséges karrikatúrák – Izrael és a zsidóság az arab sajtóban" – ez a neve a Londonban nemrég megnyilt kiállitásnak, amely bemutatja az arab propaganda göbbelsi jellegét, melyben a zsidó és az izraeliek, mint a "Sátán képviselői" jelennek meg. A zsidókat mint vérszomjas szörnyetegetet ábrázolják ezek a karrikaturák amelyek világszerre látnak napvilágot az arab sajtóban és tévében.

A kiállitás január 16-ig lesz nyitva.

   

 ARAB ÉS ZSIDÓ SIROKAT GYALÁZTAK MEG

EGY  FRANCIA KATONAI TEMETŐBEN

       Egy északfranciaországi katonai temetőben, amelyben az első vilégháboruban résztvett moszlim vallásu francia katonák vannak eltemetve – francia jobboldali, fasisztoid elemek 500 sirkövet meggyaláztak, horogkeresztekkel és a iszlámellenes jelszavakkal.

 

    Csak később derült ki hogy a sirkövek között több mint 20 zsidó katona sirkövét is meggyalázták a huligánok. Most vegyes bizottság próbálja a sirköveket megtisztitani. A francia közvélemény egyhangulag itélte el a merényletet.

 

Válasz a bombayi merényletre:

Új chabad mikve berlinben

 

  5 csillagos uj chabad mikve nyilt Berlinben, az ottani Chábád-Ház pincéjében, mintegy "válaszként" a bombayi gyilkos merélyetre, amelyben 5 zsidó életét vesztette, köztük az ottani chabad rezidens, Gabriel Holtzberg és felesége, Rivki.

 

    A berlini rezidens, Teichtál rabbi, beszédében közölte hogy a mikve minden zsidó szolgálatára áll. Mint ismeretes, egy kóser mikve előfeltétele a vallásos zsidó családi életnek.

 

Teichtál, aki hetekkel előbb maga is áldozata volt egy neo-náci támadásnak, mikor horogkereszteket firkáltak a Chabad központ falaira – azt mondta, hogy a Rebbe szellemében müködő mozgalomnak nincs más lehetősége, mint a terrora fokozott tevékenységgel válaszolni.

 Németországban ma 12 Chabad-Ház müködik – pontosan annyi mint...Indiában.

 

 

A MISSZONÁRUSNŐ BE AKART TÉRNI...

    

     Az egyik bné-bráki ultra-ortodox Bét-Dinnél (rabbinikus biróság), nemrég jelentkezett egy amerikai nő, aki betérési szándékát azzal támasztotta alá, hogy szereti a zsidóságot, már évek óta tanulmányozza és most elérkezettnek látja az időt hogy betérjen. Ehhez nem kevesebb mint 15 ajánlólevelet mellékelt, new-yorki ortodox zsidó családoktól, sőt egy ismert rabbitól is.

 

     A sok ajánlólevél gyanut keltett és a Bét Din átpasszolta az aktát a Jád Leáchim nevü szervezetnek, amelynek egyik feladata a misszionáriusok elleni küzdelem. Egyhamar kiderült, hogy a jelőlt, B., ismert misszionárus, az amerikai Jézushivő szekta aktiv tagja, aki már kétizben próbált Izraelben  - sikertelenül – betérni, hogy ezáltal szabad kezet kapjon a misssionárus tevékenységéhez.

 

A rabbik kérdésre, B., nem volt hajlandó elhatárolni magát a szektától és megtagadta annak deklarálását, hogy nem hisz  a "messiás"ban. A rabbik bemutatták a hölgynek édesapja nyilatkozatát, amely szerint, "a lányom meggyőződése, hogy nem ellentétes hinni a kereszténységben és egyuttal a zsidóságban is".

 

Ez nem győzte meg a rabbikat és B.t nem téritették be. Izraelben vallásszabadság van, de ez nem jelenti a térités szabadságát. Azt pedig pláne nem, hogy egy misszionárust befogadjanak a zsidóságba.

 

2000 $ KÁRTÉRITÉS EGY ZSIDÓ NŐNEK AKI MEGTAGADTA A MUNKÁT ROS HÁSÁNÁKOR

   Ez Kanadában történt, nem Magyarországon. Egy zsidó nő, bizonyos D.S., aki egy szociális intézményben dolgozott – két nap szabadságot kért, hogy a Ros Hasánát megünnepelhesse.

 

    Munkáltatói megtagadták a szabadságot, amit D.S. önkényesen mégis "kivett", vagyis nem jelent meg a munkahelyén. Erre felmondtak neki, vagyis magyarán kirúgták.

 

   A hölgy a kanadai birósághoz fordult, amely 2054 dollár kártéritést itélt meg neki, mivel a felmondás "bánatot" okozott.

 

 

"Aki nem vallásos, miben és mennyiben zsidó?!"

ELHUNYT R' Cion Lévi, PANAMA FŐRABBIJA

  

  Jeruzsálemben nemrég elhunyt Cion Lévi, Panama főrabbija, az utóbbi ötven évben, aki ifju korában a Pórát Joszéf jesivában tanult, együtt barátjával, Ovádja Joszéf, volt izraeli országos főrabbival.

 

     A panamai hitközség több mint tiz ezernyi zsidót számlál, Ezeknek több mint 80% vallásos, szombat-tartó, akik az asszimilációt hirből sem ismerik. Amikor, nemrég megkérdezték reb Cion Lévit, hogy lehet az hogy a közösség ennyire szereti őt és hallgat rá, azt válaszolta: "Ötven éve szolgálom őket, teljesen ingyen. Semmiért nem kérek pénzt. Miért ne szeressenek?!"

 

Egy más alkalommal elmondta, hogy amikor feleségével előszőr Panamába érkezett, nem volt ott egy vallásos zsidó sem. Ovádjá Joszéf a temetésen hozzátette: egy minjen sem volt...

 

    Sikerének titkát éppen szigoruságában látják hivei. Semmilyen kompromisszumra nem volt hajlandó: "Ha valaki nem vallásos, miben és mennyiben zsidó"?! – szavajárása volt.

 

    Temetésén sok gyászbeszéd hangzott el. A legérdekesebbet Jóna Metzger, izraeli askenáz főrabbi mondta:

 

     "Egyszer hitközségében, egy fiatalember eljegyezte magát egy nem-zsidó lánnyal. A rabbi meghivta őt magához az esküvő napján,  hosszasan beszélt vele, győzködte, majd bezárta egy szobába, amelyben nem volt telefon és ott tartotta estig.

 

    A kétségbeesett "völegény" rohant a menyasszony házába, estefelé, ahol  elmondták mindennek, a menyasszony leköpte és lezsidózta – de a vegyesházasságból nem lett semmi.

 

Ismerek sok mai rabbit aki ezt nem merné megtenni.

 

 

 TAKARÉKOSKODUNK A VIZZEL – A MIKVEBAN IS

      Izraelben már több éve nagyon kevés eső esik. Az idén is a szárazság határán vagyunk és ennélfogva takarékoskodni kell a vizzel. Ez nemcsak a diszkerteket érinti, hanem a mezőgazdaságot is. A viz drágább és ez a zöldségek árát is megemeli.

 

     Most a vallásügyi minisztérium - amit annakidején a rosszemlékü Sinuj párt megszüntetett, de a párt eltüntével poraiból feltámadt – közhirré tette, hogy a mikvék (a rituális fürdők) is spórolni fognak a vizzel. Hogyan és miként? Hiszen a mikveban meg kell lenni a minimálisan előirott vizmennyiségnek (40 Száá, vagyis több mint 500 liter)?

 

    A minisztérium segiti a mikve müködtetőit, olyan speciális szűrőberendezés  bevezetésével, amely lehetőve teszi hogy a viz tiszta legyen, anélkül hogy naponta többször ki kellene cserélni. Ez mikvenként évi ezer köb viz megtakaritását jelenti és mivek Izraelben kb. 700 mikve müködik, könnyü kiszámitani, mennyi vizet fognak a szűrők megspórolni.

 

          

 BOLONDNAK NYILVÁNITJÁK A RITUÁLIS

GYILKOST JEMENBEN; MARADT ALIG 400 ZSIDÓ

  Abdul Aziz Yehija Hamoud el-Abdi, a jemenita gyikos, aki megölt egy helyi zsidót – ügyvédje javaslatára bolondnak lett nyilvánitva a jemenita biróság által, amely elrendelte elmeállapota megvizsgálását.

 

    Abdul el-Abdi néhány héttel ezelőtt, közvetlen közelről lelőtte Mose Yais Náhárit, a kis jemenita közösség egy vezetőjét, aki egyuttal tanitó és sakter is volt.  A gyilkos tette elkövetésekor, felszólitotta áldozatát, vegye fel a moszlim hitet, "különben a pokolra kerül".

 

Most a jemenita hatóságok mint "vallásháborut" aposztrofálják a történteket, mondván hogy a gyilkos "vallási felbuzdulásból" cselekedett és igy nem felelős tettéért. Az áldozat, Mose Náhári, nyolc gyereket és egy özvegyet hagyott maga után.

 

Jemenben ma mindössze kb. 400 zsidó él, akik állandő zaklatásoknak vannak kitéve. Nagyrészük allijázni akar – amire ma lenne lehetőség, de new-yorki szatmári zsidók állandóan lebeszélik őket erről . Náhári is ennek a tendenciának az áldozata.